阿努納奇是誰？蘇美神話和「外星人造人」說

古代萬神殿裡的神明

阿努納奇是古代美索不達米亞——底格里斯河與幼發拉底河之間、今天伊拉克一帶——神話、讚美詩與祭祀文獻裡記載的神明。就這層意義而言，他們是真實的：蘇美與巴比倫的抄寫員，把他們寫進文獻裡長達大約兩千年。

語言學者和 NASA 都認為，證據並不支持後來附加在這個名字上的新說法——阿努納奇是來自一顆尚未被發現的行星的外星訪客，蘇美文字甚至記錄了這次「來訪」。這份檔案要核對的，正是這個後起的說法，而不是背後那個古老的宗教本身。

蘇美神話裡的審判者

蘇美神話裡最清楚的一次登場，出現在牛津大學《蘇美文學電子文本集》收錄並翻譯的〈伊南娜下冥界〉。女神伊南娜想奪走妹妹埃列什基伽勒在冥界的王位時，七位稱為阿努納的神明審判者判她有罪：「阿努納，七位審判者，做出了不利於她的判決。他們看著她，那是死亡的眼神；他們對她說話，那是憤怒的話語；他們對她怒吼，那是深重罪責的怒吼。」伊南娜隨後變成一具屍體，被掛在鉤子上。

從阿努納到阿努納奇

美索不達米亞的宗教龐大又不整齊。《世界歷史百科全書》指出，美索不達米亞人信奉的神明介於 300 到 1,000 位之間，並引用亞述學者 Thorkild Jacobsen 的說法，形容那個神明議會根本是「一大群」；不過流傳下來的文獻裡，真正常出現的神明只有少數幾位，包括安努、恩利爾、恩基、寧胡爾薩格、南納、烏圖和伊南娜。

同一份資料把阿努納奇形容為「美索不達米亞的『命運判官』與亡者的審判者，是安努與安圖結合所生」，角色和伊吉吉相對——後者被形容為住在雲層之上天界的神明。用法並不固定：這個神系「在不同城市之間，名字、權力、出身和地位高低都不統一」，阿努納奇和伊吉吉之間的界線，也隨之變動。

撒迦利亞·西琴的外星人說

1976 年，作家撒迦利亞·西琴（Zecharia Sitchin）出版《第 12 個天體》，主張蘇美泥板——按他自己的翻譯——描述了一顆真實存在、卻被現代天文學家忽略的行星「尼比魯」。NASA 的一篇說明文章描述西琴筆下的尼比魯，是一顆「繞太陽運行的軌道極為橢圓」、「每 3,600 年進入太陽系內側一次」的行星，是阿努納奇的家園。但這是西琴自己說的故事，不是蘇美泥板本身講的故事。

泥板上到底寫了什麼

研究希伯來聖經與古閃族語言的學者 Michael S. Heiser，在研究〈蘇美第十二行星的迷思〉裡，檢視了楔形文字中每一次出現「尼比魯」這個詞的地方。他發現這個詞有兩種用法：一是日常用語，指「渡口」或「橫渡處」；二是在天文文獻裡，指行星木星或水星，或是指神明馬爾杜克。

他的結論是：「尼比魯從來沒有被認定為冥王星以外的行星」，3,600 年軌道週期的說法，在任何一塊泥板裡都找不到支持；「你要嘛讓文獻自己告訴你尼比魯是什麼，要嘛就是故意不理會抄寫員，選擇相信西琴」。

天文學家在天上找到了什麼

NASA 直接回應了這個說法。戈達德太空飛行中心一篇為回應 2012 年世界末日恐慌而寫的文章指出，如果真的有一顆每 3,600 年繞行內太陽系一圈的行星，「地球上十萬名業餘天文愛好者裡，早就會有人發現它」。冥王星以外確實存在一顆矮行星，叫做鬩神星，但 NASA 指出，它的軌道穩定，離地球一點都不近。

結論

蘇美與巴比倫宗教裡的阿努納奇，有充分的文獻紀錄：他們是真實文學傳統裡的真實角色，在〈伊南娜下冥界〉等神話、以及更廣的美索不達米亞神系裡，都有神明與審判者的身分。至於現代版本的阿努納奇傳說——西琴主張他們是來自尼比魯行星的真正外星人——則是另一回事。語言學者在文獻裡找不到支持這個說法的根據，NASA 的天文學家在天空中也找不到符合描述的天體。真假檔案把這個外星人說法歸檔為「已證偽」；但它借用名字的那些古代神明，本身並沒有爭議。